Columna Abierta

Comunicación crítica para tiempos críticos

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Editorial: LA HORRIBLE NOCHE

#SOSColombia
#NosEstánMatando
#ColombiaEnDictadura

Los muertos se cuentan ya por decenas; los heridos por miles… Hay que decirlo sin ambages y con toda claridad: En Colombia se está perpetrando una verdadera MASACRE contra el pueblo. Ante la ausencia de la Defensoría del Pueblo, la ineptitud y connivencia de la Fiscalía y demás órganos de control, le ha tocado a la ciudadanía y a algunas ONG cubrir y dar a conocer la situación, realmente alarmante, de muchas ciudades del país. El gobierno ha respondido con una represión desmedida y criminal a la justa lucha del pueblo colombiano.

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El capitalismo atípico colombiano

Por Camilo Parra

A pesar de que nuestro país se define como «capitalista» (al menos tiene un papel menor en el capitalismo globalizado y su economía funciona con mano de obra asalariada, inversión extranjera libre de gabelas, acumulación de capital, etc.), persisten aún ciertos modelos de feudalismo en varios territorios rurales, que vale la pena explorar y que dejan en evidencia las fisuras de ese pretendido capitalismo que tanto se suele pregonar.

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El poder y la omisión

Por David Paredes

I

Se presentan como salvadores que no consiguen su objetivo; héroes fracasados (pero nobles) no porque carezcan de los medios para cumplir sino porque, en su relato, el monstruo se hace cada vez más grande. La sociedad nos es presentada como un complejo ingobernable, una feria de causas perdidas en la cual se destaca la supuesta persistencia de ellos, los oligarcas, que llevan años diciendo que lo intentan. Hablan de acabar con el narcotráfico, los cultivos de uso ilícito, las bandas criminales, la corrupción, la injusticia, la inequidad… Prometen muchas cosas, estiman plazos. Alargan el proceso, dejan pasar tiempo y vuelven a prometer.

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Ecuador y el futuro incierto del progresismo

Los resultados (aún pendientes de confirmación oficial) de la primera vuelta presidencial en Ecuador han estado teñidos de polémica debido al estrecho margen que separa las candidaturas de Yaku Pérez, candidato del movimiento indigenista y ecologista Pachakutik, y el empresario, banquero y eterno aspirante a Presidente, Guillermo Lasso, de filiación más derechista, quienes se disputan el segundo lugar y, por tanto, la posibilidad de enfrentar en segunda vuelta al candidato Andrés Arauz, de ascendencia correista, quien se ha consolidado en el primer lugar.

En este contexto, los buenos resultados de Pachakutik, movimiento que por primera vez ha mostrado músculo electoral suficiente para disputar la Presidencia del país hermano, han resultado significativos en la medida en que posicionan a su candidato, Yaku Pérez, como figura determinante de las elecciones, tanto si logra pasar a segunda vuelta como si no.

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«Vacuna» electoral

Por Wladimir Uscátegui

Una vacuna, lo sabe todo el mundo, es un compuesto químico destinado a combatir un agente patológico. En Colombia, país de los eufemismos y del doble sentido, una «vacuna» es también la cuota que se paga a algún agente (criminal o gubernamental) para granjearse el favor de los mandamases de turno o comprar de ese modo el silencio cómplice de unos cuantos. En un momento en que las expectativas y esperanzas de la población están signadas por el acceso de una vacuna contra el Covid-19, los más recientes hechos políticos en Colombia parecen dar a entender que a la población se le aplicarán dos vacunas: una, contra el virus; la segunda, contra la indignación. En otras palabras, que el objetivo del Gobierno colombiano es especular con la vacuna y usarla como comodín con vistas en la contienda electoral para el 2022.

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Chile refrenda en las urnas lo ganado en las calles

Por Edwin García

Este artículo no tiene la finalidad de abarcar la totalidad del análisis sobre el movimiento democratizador chileno que recientemente obtuvo un triunfo en las urnas al aprobarse la promulgación de una nueva constitución; pretende simplemente aportar ideas al debate necesario sobre tan importante suceso, que puedan, por reflejo, servirnos en Colombia. Es necesario debatir y teorizar sobre los hechos recientes en aquel país hermano y sobre todos los fenómenos políticos y sociales que ocurren a nuestro alrededor: quienes desprecian el ejercicio de teorizar para priorizar un activismo irreflexivo están tan errados como quienes sobrevaloran el ejercicio teórico distanciado de la acción de la ciudadanía: hay que sospechar de ambos extremos.

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La guerra (perdida) por la privacidad

Por Wladimir Uscátegui

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M.I.A., The message

A mediados de este año, en plena crisis pandémica mundial, la Nueva Guerra Fría -que por ahora se ha mantenido en los niveles comercial y diplomático- entre EEUU y China alcanzó sus mayores cotas de hostilidad: amenazas de sanciones, ofensiva y contraofensiva diplomática y exhibición de poderío militar, entre otras, han servido para medir fuerzas entre las dos superpotencias. En medio de todo ese despliegue, hace unas semanas sorprendió el anuncio del Gobierno de Trump de prohibir la aplicación de entretenimiento Tik Tok, propiedad de una compañía china. El argumento, previsible e hipócrita, era que dicha aplicación ponía en riesgo la “seguridad nacional” del país norteamericano al compartir datos personales de los usuarios norteamericanos al gobierno chino. En suma: una nueva versión de la paranoia gringa clásica.

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Un nuevo espíritu constitucional y legal en Colombia

Por Edwin García

En Colombia los problemas pretenden resolverse con la expedición de leyes, incluyendo las más estúpidas e inservibles. Esta conducta parte de una concepción idealista (ateniéndonos al significado amplio de esta corriente filosófica) que antepone la idea, en este caso la ley, a las realidades concretas; es decir, se pretende encuadrar forzosamente las realidades sociales, políticas y económicas en una “idea-ley”, con lo cual se cree resolver los diversos asuntos: ¡si la realidad no encuadra en la ley, peor para la realidad!

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El Estado imaginario (II)

Por David Paredes

Cuando un portavoz del gobierno nacional habla en nombre de “los colombianos” ¿incluye en esa categoría a sus detractores, a excombatientes, a presos políticos, a miembros de grupos guerrilleros y, en general, a disidentes de toda laya? No lo hace. El Ministro de Defensa o la Vicepresidenta dicen “los colombianos”, pero hablan en nombre de sus copartidarios y sus electores, que por ser muchos no llegan a ser equivalentes a la categoría “nación”. Tampoco llegan a serlo las miles de personas que siguen un partido de la selección colombiana de fútbol, pero el narrador del partido dice “toda Colombia unida para alentar a este onceno de gladiadores”. En estas exageraciones hay una confusión ontológica no sólo entre un sector y la totalidad de la población sino entre la realidad y la ficción.

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El Estado imaginario (I)

Por David Paredes

Mientras lee un libro, el personaje hace lo posible por disimular el sobresalto que le producen fragmentos como este: “…su brazo rodeó a Julia. Al instante, ella pidió que se lo quitara, cosa a la que él accedió de inmediato, sonriente”. El lector, un hombre adulto, toma de manera literal el contenido de la historia y cree que está ante la “clara referencia a una especie no humana, extraterrestre […] una raza de seres capaces de quitarse partes de su anatomía a voluntad”. En torno a la confusión de este lector se desenvuelve el argumento del cuento “Algunas peculiaridades de los ojos”, del escritor norteamericano Philip Dick.

Por lo general, quien ve una película o lee una novela de ficción no sopesa la veracidad de las circunstancias y los sucesos, pues sabe que se trata de una ilusión creada y se presta para creer deliberadamente en ella. John Searle explicó el asunto con precisión: “el autor finge que hace una afirmación verdadera. Nosotros aceptamos el pacto ficcional y fingimos que lo que nos cuenta ha sucedido de verdad”. El pacto ficcional, ese acuerdo tácito entre emisor y receptor, puede ser quebrantado en, al menos, dos situaciones: cuando el receptor se niega a suspender la incredulidad y cuando la suspende del todo. El segundo caso corresponde al mal que padece el personaje del cuento de Dick, un lector capaz de comprender el contenido de la historia pero incapaz de percibir que se trata de una obra de ficción.

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