Comunicación crítica para tiempos críticos

Categoría: Política (página 1 de 10)

Criarse como madre

Por Karitto B.

“Ser madre no debería significar criar en solitario, quedarse encerrada en casa o renunciar a otros ámbitos de nuestra vida, y ser feminista no tendría que conllevar un menosprecio o una indiferencia respecto al hecho de ser mamá. ¿Por qué tenemos que elegir entre una “maternidad patriarcal”, sacrificada, o una “maternidad neoliberal”, subordinada al mercado?”.

Esther Vivas, Mamá desobediente.

La experiencia colectiva de las mujeres se ha desenvuelto en la directriz de la maternidad como rol y estereotipo. Desde niñas, recibimos bebés como regalos; en la adolescencia se nos refuerza esa idea de lograr, algún día, en la adultez, constituir una familia (por supuesto, la idea de familia conservadora heteronormativa) y lograr la felicidad desde esa imagen icónica de ser la mujer entregada, ejemplar y buena madre.

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Tiempos modernos

Por Gustavo Montenegro Cardona

En 1936 se produjo la clásica película de corte social Tiempos Modernos. En este filme, escrito, dirigido y protagonizado por Charles Chaplin, “Charlot”, el icónico vagabundo, representa los impactos de la denominada deshumanización de la sociedad industrializada, así como también narra la carencia de condiciones laborales y la proliferación de protestas en la época de la Gran Depresión de los años 30, en Estados Unidos. 

Para la época del estreno de la película sólo habían transcurrido 47 años desde que la Segunda Internacional Socialista estableció el primero de mayo como el día en el que se conmemoraba el acuerdo que estableció como derecho de los trabajadores la jornada de ocho horas y el cumplimiento de otras demandas del movimiento obrero como la Seguridad Social para los trabajadores que incluía, entre otros: seguro contra enfermedades, accidentes de trabajo, invalidez y vejez, igualdad salarial, derecho al salario mínimo, disfrute de vacaciones, bonificaciones, pago de días festivos, derecho a la asociación sindical o el derecho a la huelga.

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Cómplice = Asesino

Por Eve (Guaneñas Feministas)

El feminicidio es el resultado de un conjunto sucesivo de actos violentos, conforme a lo que dice Patsilí Toledo en su libro Feminicidio, resultado de una investigación en México. El Estado y el victimario son los mayores protagonistas en los feminicidios; el victimario perpetua el crimen, lo realiza porque sabe que puede hacerlo, pero a su vez el feminicidio es una muestra de que el Estado no solo no ha cumplido su trabajo de garante de los derechos humanos de las mujeres sino que, por el contrario, nos ha vulnerado en la prevención, investigación y en la sanción de cualquier delito contra las nosotras.

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El pollo no cantó

Por Gustavo Montenegro Cardona

“Para los periodistas, la palabra verdad significa fidelidad a los hechos sobre los que se informa. Las del periodista son las verdades humildes de los hechos de cada día”.
Javier Darío Restrepo

En la emisión de Noticias Caracol del jueves 21 de abril de 2022 la nota internacional generada “En Vivo” desde España anunciaba, en primera medida, que Hugo Armando Carvajal, conocido como el ‘Pollo’, había declarado en contra del candidato presidencial Gustavo Petro por presunta financiación de sus campañas políticas con recursos del gobierno venezolano.

Por las diferencias horarias y la construcción editorial se sugiere que la nota estaba elaborada sin la correspondiente verificación. Incluso, hay quienes afirman, desde el conocimiento de la forma de producción que se tiene en este tipo de medios, que se pudo tener a mano un par de notas: una en la que se anunciaba el desarrollo de la diligencia y otra sin la confirmación del proceso judicial. Esto devela la carpintería de los noticieros, el uso de los falsos directos, la producción de información sin los correspondientes filtros y el afán de la inmoral “chiva” periodística.

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El cuidado como oportunidad emancipadora y libertaria

Por Paula Mogollón García

En este artículo pretendo hacer una interpelación al enfoque analítico sobre el trabajo de cuidado, el cual se viene instalando desde instituciones nacionales y organizaciones no gubernamentales cuando hacen referencia a la “economía del cuidado” como “una contribución del trabajo doméstico no remunerado de veinte puntos porcentuales (20%) en el PIB nacional”. Específicamente, esta mirada promueve la redistribución y reducción de este trabajo –a manos del Estado– porque constituye una recarga sobre las mujeres y/o los cuerpos feminizados, de modo que profundiza la dependencia económica y se fomenta la feminización de la pobreza. Si bien el análisis parte de una caracterización del problema que sitúa a la división (hetero)sexual del trabajo como el bastión del ordenamiento social, se centra en el acceso al dinero por parte de las mujeres y no sobre el lugar relacional que tiene el cuidado para el sostenimiento de la vida.

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Una gráfica, un editorial

Fuente de la imagen: Twitter

Por Gustavo Montenegro Cardona

En la comunicación política no se puede dar nada por hecho. El debate electoral colombiano está encendido y los medios de comunicación son fichas estratégicas en el tablero de cada jugador. No habían terminado de definirse los resultados de las legislativas del 13 de marzo y el lunes 14 ya Semana y El Tiempo habían armado un primer intento de debate presidencial. Solo unos días después se realizó el debate para tratar los asuntos regionales desde El Colombiano y una semana después RCN emitía “El gran debate” al tiempo que la firma Yanhaas ponía en circulación las cifras de una nueva encuesta.

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Una «vice» de verdad

Foto: Twitter Gustavo Petro

Por Wladimir Uscátegui

El candidato a la Presidencia de Colombia por el Pacto Histórico, Gustavo Petro, anunció hoy oficialmente que su fórmula vicepresidencial será la activista ambientalista Francia Márquez Mina, decisión que muchos y muchas exigían como justo reconocimiento a la excelente votación de la lideresa en la consulta interna del pasado 13 de marzo, lo que la erigió como la figura más promisoria de la escena política actual.

Sin embargo, y a pesar del entusiasmo generado por los resultados electorales de la hoy fórmula vicepresidencial, no fuimos pocos quienes consideramos que Francia merecía algo distinto a la Vicepresidencia, especialmente teniendo en cuenta que ese cargo ha sido meramente accesorio, casi un adorno inútil de nuestro sistema político. Un Ministerio, decíamos, sería lo más conveniente, pues como jefa de una cartera con un presupuesto asignado, esta mujer podría hacer mucho más, podría catapultarse hacia el futuro de manera autónoma, sin resignarse a vivir y crecer bajo la sombra de Petro.

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Las violencias contra las mujeres

Por Ximena Idrobo Obando

Incomodarse puede ser el primer paso para reconocer las violencias contra las mujeres, pues estas son naturalizadas en nuestra cultura; por ejemplo, socialmente no se considera como violación el acceso carnal violento de un hombre hacia su esposa, ya que, según el mandato patriarcal, las mujeres deben cumplir con los “deberes conyugales” y obedecer a la autoridad de los hombres. Enmascaramos las violencias como actos de demostración de amor; se romantizan los celos y el control, naturalizándose estos hechos dañinos, evitando el reconocimiento del peligro que representan para la vida de las mujeres, y justificando el ejercicio violento, incluso en los casos de feminicidios.

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Las curules del silencio

Por Gustavo Montenegro Cardona

Cuatro años tardó el Congreso de la República en darle vía libre a las Circunscripciones Especiales para la Paz. En 2017 la iniciativa no obtuvo la votación requerida en las plenarias de Senado y Cámara, pero tras una serie de debates, tutelas, actos administrativos y discusiones sobre esta figura nacida con la firma de los acuerdos de paz entre el gobierno y las extintas FARC, se dio vía libre a la creación de las CITREP con la firma del Acto Legislativo 02 del 25 de agosto de 2021.

Las Circunscripciones corresponden a una medida adoptada, no solo para lograr el fin del conflicto, sino también como un mecanismo para dar solución a los problemas históricos de representación, bajo la idea de lograr una sociedad más incluyente, pluralista, participativa, facilitando la creación de fuerzas políticas que tradicionalmente no han tenido representación en el Congreso de República y dándole voz a las personas que habitan los territorios más afectados por la violencia.

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¿Quiénes se creen ustedes para ser autónomos?

Foto de la República de la Isla de las Rosas

Por David Paredes

1.

En mayo de 1968 por fin tomó forma el proyecto de Giorgio Rosa, ingeniero italiano empeñado en construir un Estado independiente en aguas del mar Adriático. Después de edificar una isla de acero, y en nombre del Derecho de libre autodeterminación de los pueblos, Rosa declaró su independencia y empezó con las gestiones para conseguir el reconocimiento y la legitimidad de la llamada Isla de las Rosas, para lo cual llevó su solicitud hasta el Concejo de las Naciones Unidas.

Lo que parecía un intento quijotesco se tornó peligroso para las autoridades civiles de Italia cuando dejó de ser individual. No eran pocas ni las personas que frecuentaban la isla ni aquellas que solicitaron la nacionalidad tras enterarse de que aquel territorio de cuatrocientos metros cuadrados era un país independiente, con su propio idioma, su emisora y la holgazanería entendida como derecho fundamental. Sin embargo, hasta este punto no es claro por qué se alarmaron las autoridades italianas, pero tampoco era requisito que existieran muchos motivos para que esas mismas autoridades desplegaran el gran operativo militar con el que destruyeron la isla. ¿Qué podía suceder si un puñado de ciudadanos decidía pasar una temporada –o quedarse a vivir– en ella? ¿A quién podía afectarle el robustecimiento y la propagación de un símbolo contracultural?

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