Comunicación crítica para tiempos críticos

Categoría: Política (página 14 de 18)

Editorial | Nariño: Giro a la derecha

Durante los últimos veinte años, en el departamento de Nariño hubo una seguidilla de cinco gobiernos autodenominados “alternativos” (siempre entre comillas, toda vez que se trataba algunas veces de un “significante vacío”) que parecían señalar una tendencia más o menos clara en los derroteros electorales de la región, misma que sirvió para legitimar una narrativa según la cual Nariño era un territorio a contracorriente de la agenda mayormente derechista que primó en el país durante el mismo periodo de tiempo. Sin embargo, la elección de John Rojas Cabrera para el período 2020-2023 pone un punto final a esa tendencia a la vez que plantea serios interrogantes acerca de las razones que condujeron a la debacle del proyecto alternativo (máxime cuando también la Alcaldía de la capital del departamento queda en manos de sectores “tradicionales”) y sobre lo que cabe augurar para el cuatrenio que comienza.

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'Parasite': Tan dura como la vida (o más)

Por Wladimir Uscátegui

El hoy celebrado director surcoreano Bong Joon-ho despuntó en 2003 con Memories of Murder, una película que ya avisaba de las que serían las señas de identidad de prácticamente la totalidad de su obra cinematográfica: historias oblicuas protagonizadas por personajes psicológicamente complejos, para nada estereotipados, contadas con nervio, destreza técnica y sutiles toques de humor (a veces un tanto macabro). Ya desde entonces empezaría a contar también con la participación de Song Kang-ho, quien en adelante será lo que Robert De Niro para Scorsese, Klaus Kinski para Herzog o Ewan McGregor para Danny Boyle: un actor fetiche.

Después del buen ejercicio de estilo que fue Memories, Bong daría un paso adelante con la deslumbrante The Host (2006), una peculiar película de terror (aderezada, cómo no, con varios gags humorísticos) que destacaba, entre otras cosas (por ejemplo, la actuación de Song Kang-ho), por rehuir los manidos tópicos del género y enfocarse más en la creación de tensión dramática y la construcción de personajes ambiguos, comunes y, en ocasiones, mediocres; es decir, en las antípodas del estereotipo del héroe o, incluso, del anti-héroe.

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Los no representados

Imagen tomada de la cuenta de @Toxicomano

Por David Paredes

1.

Las mediciones de popularidad se cifran sin explicaciones, presentan un porcentaje seco, sin acotación. De todos modos, el presidente Iván Duque ha dicho que no gobierna para las encuestas. Ahora está en la misma tribuna de Peñalosa: “Impopulares, pero eficientes”, reza una de las campañas del alcalde. Como quiera que sea, se hace evidente una brecha insalvable entre el proyecto del gobierno y el proyecto de las personas a quienes ese gobierno pretende representar.

Y es contradictorio hacer referencia a la representación cuando las decisiones de un gobernante parecen contener otro mensaje: “voy a hacerlo a mi modo, porque es cuanto ustedes necesitan aunque no lo entiendan/no lo puedan ver/no quieran/ no estén de acuerdo”. En esta actitud hay, cuando menos, desprecio por la visión de un porcentaje de la población, ponderación de la élite presuntamente especializada y arrogancia, pues no cabe ni una mínima probabilidad de que el funcionario acepte sus errores.

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¿De quién es el Paro Nacional?

Por Wladimir Uscátegui
Fotos: Frank Chávez

El 21N marca sin duda un punto de inflexión en la historia reciente del país. Aunque el cálculo oficial es de de 207.000 personas que salieron a marchar aquel día, estimaciones más cercanas a la realidad hablan de al menos cinco veces esa misma cifra: un millón de hombres y mujeres de todas las condiciones salieron a las calles a manifestar su descontento con el (des)gobierno del presidente Iván Duque.

Sin embargo, hay dos aspectos que permanecen un tanto indefinidos y amenazan con restarle impacto a la manifestación: uno, que pese a que existe un Comité del Paro, que fue el que convocó a la gran movilización nacional del 21 de noviembre, la ciudadanía se movilizó más por una decisión autónoma y espontánea que por directriz del Comité. De hecho, las manifestaciones posteriores al 21N (cacerolazo, velatón, marcha de antorchas) fueron desautorizadas por este, lo cual no fue óbice para que la gente las llevara a cabo de manera masiva.

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Que la tristeza se nos convierta en resistencia

Por Diana Martínez Cabrera
Foto: Frank Chavez

El 21 de noviembre, día de la convocatoria al gran Paro Nacional, salieron a movilizarse millones de personas en todo el territorio nacional. Ríos de gente inundaron las grandes ciudades y todos los municipios del país. La manifestación tenía como objetivo rechazar las iniciativas políticas, económicas y sociales conocidas como el “paquetazo” de Duque, que pretenden dejar en firme reformas tributarias regresivas para las colombianas y colombianos.

A través de consignas y pancartas la gente reclama el derecho a la educación, la salud, el trabajo digno, los derechos de la naturaleza, pero principalmente la defensa del derecho a la vida como eje fundamental para la construcción de paz en Colombia. La defensa primordial de la vida es una respuesta a la gran ola de violencia y terror, caracterizada por los asesinatos sistemáticos de lideres y lideresas sociales, indígenas, defensores de los derechos humanos, reclamantes de tierras, promotores de la sustitución voluntaria de cultivos de uso ilícito; en general, de todas las personas con un pensamiento divergente a las posiciones del gobierno nacional y las grandes élites económicas del país.

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La paz en el miedo, la envidia y la vergüenza

Por Wilmer Rodríguez

En el contexto actual de construcción y búsqueda de la paz en Colombia se hace necesario una reflexión más profunda y esclarecedora acerca de lo que realmente está en juego. Con regularidad se tiende a asociar la paz con la firma de los Acuerdos de La Habana, la terminación del conflicto armado, las reformas políticas, sociales y económicas, al igual que las condiciones y garantías necesarias para su implementación. Pero eso no basta.

La política se ha visto limitada. O, por lo menos, aquella política desprovista de pasiones y emociones, aquella que niega y desconoce la dimensión afectiva de lo político. Pensar que la paz es un proceso netamente racional, un valor que responde a los cálculos de costos y beneficios o a la maximización de utilidades e intereses, nos impide comprender la compleja configuración de sentidos, sentimientos, afectos, metáforas o representaciones contenidas en el concepto de paz.

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Testimonios

Foto: Página oficial del documental The Testimony en Facebbok

Por David Paredes

The Testimony, cortometraje documental de 2015 dirigido por Vanessa Block, muestra la diligencia judicial en la que un grupo de mujeres denuncia los hechos de violencia acaecidos en Goma y Minova, territorios congoleses, en el año 2012. En el intento por recuperar territorio ante las fuerzas rebeldes, los militares saquearon viviendas y agredieron de diferentes maneras a la población, sobre todo a las mujeres. Para juzgar a los responsables, se conformó un tribunal militar de hombres, ante los cuales, una a una, sentadas en la mitad de un salón y teniendo a su espalda a los treinta y nueve militares enjuiciados, las mujeres debían hacer su declaración con el rostro cubierto y trocando su nombre por un código, a fin de reducir al mínimo la posibilidad de represalias.

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Playlist: ¡Chile resiste!

Chile en estado de ebullición. El país del «milagro» económico, cuna del neoliberalismo y eterno conejillo de indias del FMI, hoy se vuelca a las calles a reclamar las promesas incumplidas por los apóstoles del credo neoliberal. Y así como hasta antes de ayer fue el modelo a seguir en materia de política fiscal, hoy es modelo de reivindicación y lucha, siguiendo una larga tradición contestataria que ha legado a América Latina algunos de los mejores ejemplos de arte comprometido.

Si las imágenes y las noticias permiten entender qué sucede en Chile, la música ofrece algunas ideas con respecto a por qué sucede con semejante intensidad. No se trata sólo de una manifestación; es un proceso popular que ha sabido sortear diferentes embates políticos y militares.

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La felicidad como ideología y dispositivo de dominación (neo)(neuro)liberal

 

happycracia

Por Olver B. Quijano Valencia
Profesor Universidad del Cauca, Colombia
oquijano@unicauca.edu.co

Hace ya dos décadas escribí una reseña crítica a un libro de autoayuda convertido no solo en best seller sino también en un panfleto trivial de gran posicionamiento en el mundo empresarial, educativo y político, el cual. Según raros testimonios de numerosos hombres y mujeres de negocios y de teólogos de la gerencia, dicho panfleto había servido para salvar carreras, matrimonios, empresas, empleos e incluso vidas, lo que dejaba entrever su intencionalidad como discurso tranquilizador y despolitizador, propio del paisaje de relajación, distracción y disipación de mentalidades neoconservadoras soportadas en terapias místicas, esoterismos y literaturas de autoayuda, desde las cuales se trivializa la lucidez y se legitima la tontería y el relax en tiempos del imperio neo y neuroliberal.

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Nada hay oculto bajo el sol. Sobre conspiraciones y poder

patocracia

Por @sintrazo

Todo comenzó preguntándome por el trabajo de Maria Abramović. Escribo sobre arte y había conocido un par de acciones realizadas entre Maria y Ulay, su ex pareja, con quien compartió un significativo performance en el año 2010. Las propuestas artísticas de Maria tenían un simbolismo extraño y en ello radicaba mi interés. Sencillamente, no podía entender sus propuestas, aunque no dejaban de atraerme.

Pasó el tiempo, intercambié información sobre artistas en foros de Internet, escarbé en Reddit. Un usuario sugirió ver el trabajo de la artista con otros ojos; según él, debía entenderse como ritual de brujería, pues dista de ser arte. De hecho, el tema se puso más denso: el usuario afirmaba que las performances solo eran una fachada para esconder un evento especial dentro de un círculo de brujas, una especie de aquelarre. Comenzaron entonces a encajar los símbolos, las intenciones que habría tenido Maria a la hora de crear; el quid, digamos, de su propuesta como artista. En el proceso de recabar información sobre esta propuesta artística/litúrgica, aparecieron cosas todavía más extrañas, como el vínculo con una pintora llamada Biljana Djurdjevic, junto con otros artistas, en torno a una extraña teoría de la conspiración denominada pizzagate.

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