Comunicación crítica para tiempos críticos
Primera regla de la comunicación: hay que llamar las cosas por su nombre. Lo que está pasando con Hidroituango es literalmente un ecocidio, un crimen contra la naturaleza. Y como crimen que es, como conducta que atenta contra la vida de los seres vivos, esperaría uno que se aplicara el código penal con todo rigor a los gobernantes (i)responsables.
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Por David Paredes
Bird Box (2018), el flamante estreno de la compañía Netflix dirigido por Susanne Bier, cuenta la historia de una fuerza siniestra que acecha a las personas y las conduce irrevocablemente al suicidio. Aunque se desconoce el origen de dicha fuerza, esta abunda en el ambiente exterior, es incorpórea y, sin embargo, no penetra en edificios o vehículos; para estar a salvo basta con no mirar a través de la ventana. Semejante antagonista, tan abstracto, no puede ser combatido. Leer más
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Por Camilo Parra
Tanto o más que un medio de expresión, el lenguaje es un instrumento de poder y de acción; su uso determina la forma que tenemos de entender el mundo y las decisiones que tomamos. Como es evidente, su distorsión puede llevar a un empobrecimiento del debate público -y por esta vía, la democracia misma- al impedir captar el sentido de ciertos conceptos e ideas. Basta ser testigo de la caracterización de los debates actuales, signados por un totalismo discursivo y fines simplistas –características de la comunidad troll-. En el contexto discursivo de la fake politics se nos plantea el reto de hacer una crítica al lenguaje dominante sin pretender, empero, sustituirlo por otro. Leer más
Por Wilmer Rodríguez
¿Lo real se impone ante nuestros ojos o es construido por nuestra mirada? ¿Es una evidencia objetiva o una noción subjetiva? El intento por volver científicas las ciencias ha creado, a lo largo de la historia, dos paradigmas dominantes que se disputan el monopolio del conocimiento, y por lo tanto, las formas y lógicas de acceder a él. Esta batalla epistemológica parece crear dos mundos distantes: el mundo real-objetivo, evidente y ajeno a la influencia humana; y el mundo como una concepción, un conjunto de imaginarios y representaciones sociales. En el medio de estos dos universos, subyacen diferentes posturas que intenta entablar diálogos y conexiones entre lo objetivo y lo subjetivo para así dotar de veracidad y confiabilidad a las ciencias.
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