Comunicación crítica para tiempos críticos

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A una década de «La rebelión de las ruanas»

MEMORIAS DEL PARO NACIONAL AGRARIO Y POPULAR

Por: Diego Guevara

¿Por qué es importante recordar? O ¿para qué hacemos memoria? ¿Por qué hacer memoria del paro agrario del 2013?

Dicen los entendidos que los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla como comedia o como tragedia. Esta frase, que se ha vuelto parte de la sabiduría popular, tiene un gran contenido de razón y argumento; es tan poco lo que la consciencia colectiva recuerda que, cada cierto tiempo y aprovechando los olvidos, vienen a visitarnos los viejos fantasmas de la guerra y de la muerte a amenazarnos con su retorno. A veces parece que las cicatrices de la barbarie y el despojo hubieran dejado de dolernos y que olvidamos esas marcas que nos han dejado los sucesos que configuraron nuestra historia.

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Teatro: crónica humana del conflicto

Por Andrés Cuervo*

«Que los traten bien,
porque ellos (los actores)
son los resúmenes y breves crónicas de los tiempos».

W.S.

El teatro es el escenario donde se ponen de manifiesto los conflictos humanos para develar su naturaleza más íntima. El mejor ejemplo de ello está en la más representativa de todas las dramaturgias del más representativo de todos los dramaturgos: Hamlet de Shakespeare. Un príncipe acongojado aprovecha la presencia de una compañía de cómicos para representar el posible magnicidio de su padre a manos de su tío, el nuevo rey, con complicidad de su propia madre. Si su tío y su madre muestran incomodidad frente al espectáculo significará la confirmación de su culpa sobre sus acciones criminales. En efecto, Gertrudis se escandaliza y Claudio manda a detener la presentación en un acto de clara censura.

Nuestra historia, como país, está tan cargada de oscuridades y sin sentidos que, incluso sobre el escenario, donde las mismas luces del teatro deberían esclarecer la conducta humana, los conflictos se presentan de manera nebulosa, fragmentada y confusa. Así es nuestra verdad.

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El tal conflicto armado sí existe

Por Wilmer Rodríguez

Existe una violencia silenciosa e invisible detrás de cada acto de violencia física. Un conjunto de representaciones, imaginarios, que hacen parte de una estructura cognitiva mayor que legitima o crea la apariencia de normalidad de nuestros actos. Bourdieu acuñó el termino «violencia simbólica» para referirse al conjunto de disposiciones y visiones impuestas que determinan formas de percepción y representación del mundo. En esta perspectiva, una de las formas más efectivas para legitimar o construir la dominación social consiste en imponer la visión del mundo de un grupo dominante. Leer más